Y TODO LO QUE PUDO SER...

Posibilidad 1: Algo sobre la frontera

2009-09-17T21:19:00.000-07:00

En cuanto a eso del arte fronterizo... no me gusta, se me hace una pretencion horrible, como si producir arte en Tijuana implica que hables sobre la linea divisoria EU-MX.
Fronterizo no es sinonimo de linea divisoria binacional.

Never the less.... una linea divisoria binacional es un elemento poderoso intrincecamente, dejate si hablas de EU y MX o no. Se trata de fragmentar, dividir, delimitar, seccionar lo que ya esta, aquello que es por si mismo y para si mismo. Solo anadimos capaz de complejidad ilusoria y xenofobia politica.

No quiero entrar en detalles sobre la frontera MX-EU que ya sabemos todos lo que sucede aqui y significa tralala... a lo largo de esta malla vemos intervenciones de todo tipo generados por el fenomeno de la migracion, y algunos ya parecne einstalaciones de por si:

De esta ultima foto es de donde parto para mi proyecto. Parece que habia una puerta para mascotas aqui.

Solamente por la ironia, el juego, lo absurdo y el sarcasmo, unos de mis elementos principales, quiero instalar una puerta de mascota sobre la frontera:

Creo que no necesita explicacion.

Mi unica pieza "fronteriza"...

Status

2009-05-05T22:21:00.000-07:00

Adrián: Posmoderno es rehabilitación

2009-03-05T18:13:00.000-08:00

La chica se recarga en la pared blanca mientras aspira su cigarro que se termina.
Me mira, exhala el humo, pasan unos segundos y mientras ve el horizonte sin punto fijo murmura en voz baja:
Cuando se venía en mi boca...-vuelve a inhalar el cigarro, lo sostiene y lo observa; exhala la bocanada de humo-me sabía a libertad...-el cigarrillo se ha terminado, el filtro se quema.
El humo de su ultima bocanada es un niño de kinder y juega con su silueta a transmutar/segundo, me recuerda a las obras de Giacometti, como si flotaran y se disipacen entre la ausencia de luz... la noche prevalece.

Wittgenstein 2.0

2009-02-18T19:52:00.000-08:00

2da entrada sobre Wittgenstein:

Wittgenstein faltó en no hacer voto de silencio.

Un poco de Kusturica

2009-02-14T20:01:00.000-08:00

ningún texto contiene verdad alguna.
la verdad sólo está en la vida.
tú eres la verdad.
tú.
tú eres la verdad.
no hay verdad, sólo tu convicción de que lo que actúas es la verdad.
el arte es una mentira.
una gran mentira.
todos somos mentirosos, aunque sea un poco.

......................................................................

Sublime...

Estado Coca-Cola

2009-02-06T12:38:00.000-08:00

Resulta ser un estado Samsárico el no beber Coca-Cola sólamente por pensar que beberla es un estado de conciencia.

Una verdad

2009-02-05T22:37:00.000-08:00

If you're frightened of dyin' and you're holding on...
You'll see devils tearing your life away.
But...if you've made your peace,
Then the devils are really angels
Freeing you from the earth...

Sample from movie Jacob's Ladder

...

2009-02-04T12:42:00.000-08:00

Hasta en el sexo se ha de ser fino: usar aceite de olivo para sexo anal.

De esas frases...

2009-02-02T22:56:00.000-08:00

Siempre hay frases y dichos que te encuentras en libros o que escuchas en películas pero me son más divertidas las que surgen entre las platicas con conocidos o basadas en experiencias vivenciales directas e incluso las que tus conocidos escriben para ti.
Los dejo con una que me encontré de nuevo hace poco, una dedicatoria en un libro de Lovecraft:

"Adrián:

Hay cosas que no cambian, situaciones que no llegan a malas.

El ser humano es mutable, sólo eso.

Xiomara

Enero 2004"

Momo

2009-02-02T22:51:00.000-08:00

"...hay riquiezas que lo matan a uno si no puede compartirlas."

Going shopping

2009-02-02T19:44:00.000-08:00

Hoy que estaba de compras en San Ysidro me sentí agobiado por la cultura que proyectan los latinos viviendo en Estados Unidos y los gringos en general; entonces, el subconsciente gritó para recordarme una frase cuando pasaba frente a una vending machine de sodas, una especie de broma a referente a uno de los cursos que tomé con Heriberto Yepez, y me di cuenta que en realidad la broma no era tan de broma:

Beber Coca-Cola es un estado de conciencia.

Wittgenstein

2009-02-02T01:28:00.000-08:00

El problema de Wittgenstein es que nunca leyó sobre zen. Se hubiera ahorrado muchos problemas.

Sobre los Posts...

2009-02-02T01:23:00.000-08:00

Intentaré no postear más neurosis... lo prometo.

Days go by...

2009-02-02T00:07:00.000-08:00

Hoy fue un día bastante rico: sexo, sarcasmo, zen, libros, fantasía, amigos, clima nice, paisajes urbanos desde un techo... y eso produjo frases todo el día:

1.- Intimidad es abrazarse después de coger.

2.- Noviazgo es poseción y ego. Pareja es empatia.

3.- Quiero ser traficante de recuerdos...

4.-Llegar a la meta lentamente es más importante que ir rápido y no llegar.

5.-"Y quien posee el tiempo de los hombres tiene un poder ilimitado." -Excerpt from Momo, by Michael Ende.

6.-Lo que siempre suena no se oye. Lo que siempre se mira no se ve.

No quiero medir mi vida en horas, minutos y segundos. Quiero medirla en momentos que se comparten.

Dostoievsky...

2009-01-31T00:40:00.000-08:00

Leo a Dostoievsky y parece reacción natural de mi cuerpo tener orgasmos que se prolongan más allá dela eyaculación en el momento.
Dostoievsky me deja sin semen para el resto del día.

Divinidad...

2009-01-31T00:34:00.000-08:00

"No hemos venido a esta tierra para estar en contacto con Dios. Esas cosas pueden liquidar toda la fuerza y la bondad de un cheloveco (individuo)."

-Excerpt from "A Clockwork Orange" by Anthony Burgess

Sublime...

Hua Tou

2009-01-10T23:09:00.000-08:00

¿Por qué, cuando sé que no existes, trato de salvarte?

2009-01-08T17:28:00.000-08:00

Es algo difícil, Ser.
Es doblarse, doblarse, doblarse,

y sin embargo crecer.

-Dolores Castro

Sublime

Soundtrack

2009-01-08T17:26:00.000-08:00

A veces siento que la vida es un enorme videoclip o una serie de videoclips pegados y yuxtapuestos.
En busca del soundtrack de cada día.

Escribo

2009-01-08T16:33:00.000-08:00

Escribo para dejar espacio a que crezcan nuevas ideas en mi cabeza.
Escribo por el deseo y la esperanza de que conoscan más allá de mi yo inmediato y mi yo condicionado por las adicciones del otro. Los demás son adictos a ciertas circunstancias. Ven tu persona a través del filtro de sus adicciones.
Escribo por compulsión.

Relaciones humanas

2009-01-08T16:09:00.000-08:00

Me preocupan tanto las relaciones humanas.... enserio....

Las personas te ven de una manera porque es lo que necesitan ver.
Sólo ven lo que quieren ver.
Lo que ven son 2 cosas: Lo que tienen y lo que no tienen. Lo que tienen necesitan verificarlo en tí.
Es inútil querer demostrar las distintas fasetas de uno mismo. Los demás tienen sus cabezas muy dentro de su recto para percatarse de ellas. Ensimismamiento total.

Empatia no es mas que el qué tanto reconosco en tí de lo que soy y no soy. (Qué tanto reconocemos lo que somos y no somos en alguien más)(qué tanto reconocemos en alguien más lo que somos y lo que nos falta).

Los amigos son bullshit pues no dejamos de vivir en el Sámsara.

Los amigos son la prolongación de tu yo y su ausencia. FUCK THIS SHIT.

Por más que intento no puedo evitar ser "pesimista". El pesimista es un optimista bien informado.

La Estética Kantiana resumida

2008-12-30T21:34:00.000-08:00

"La Estética Kantiana es Paris Hilton"
"Paris Hilton vive su vida de un modo Kantiano totalmente"

-Judith Pedroza

Sublime!

Analfabetas emocionales

2008-12-28T00:53:00.000-08:00

"Somos analfabetas emocionales. Nos han enseñado anatomía y métodos de cultivo franceses. Nos hemos aprendido fórmulas matemáticas de memoria. Pero no nos enseñaron nada acerca de la mente. Somos ignorantes sobre lo que hace funcionar a la gente."

Excerpt from "Secretos de un matrimonio (movie)" from Ingmar Bergman

2008-12-27T17:15:00.000-08:00

En ocasiones me es más interesante lo que sucede dentro del espaico entre una persona y yo, entre un objeto y yo, que la persona o el objeto mismo. Pero eso no significa que la persona o el objeto no me interesen.

2008-12-27T16:52:00.000-08:00

Se que Dios o la Naturaleza no son perfectos porque el hombre existe.

2008-12-26T19:53:00.000-08:00

El amor me vuelve cínico

Autoretrato

2008-12-26T19:10:00.000-08:00

Usar la razón para descartar lo irracional.
Usar lo irracional para descartar la razón.

I hate it...

2008-12-26T18:55:00.000-08:00

A veces hay que existir para si,
A veces hay que existir para nuestra ausencia.

Amor a la Pumpkins

2008-12-26T18:43:00.000-08:00

Smashing Pumpkins es un grupo que siempre me ha gustado y considero de los más sublimes de los 90's, con videos hermosos cargados de poética visual en perfecta armonia con la intensidad de sus letras e instrumentos.

Tienen una canción, stand inside your love, algo que no podia hacer falta en ningun grupo (hablar de amor obviamente). Hay una frase que creo lo dice todo: You are my forever...
¿Necesitas decir algo más? Enserio... Cero adjetivos para adornar o intentar decir lo que no se puede decir. Pocas palabras pueden cargar mucho, incluso más que un poema de Benedetti.

Suena hermoso... pero no puedo dejar de interrogarme... ¿La frase es una de las más grandes declaraciones de amor o la ausencia total de autosuficiencia? ¿La dependencia ontológica de pertenencia?

Wakarimasen...

Todo un libertine

2008-12-26T18:37:00.000-08:00

Algo para digerir en la noche, uno de mis favoritos, John Wilmot (Rochester), uno de los más grandes cínicos de la historia. Enjoy.

A Satire Against Mankind

Were I (who to my cost already am
One of those strange, prodigious creatures, man)
A spirit free to choose, for my own share,
What case of flesh and blood I pleased to wear,
I'd be a dog, a monkey, or a bear,
Or anything but that vain animal
Who is so proud of being rational.

The senses are too gross, and he'll contrive
A sixth, to contradict the other five,
And before certain instinct, will prefer
Reason, which fifty times for one does err;
Reason, an ignis fatuus in the mind,
Which, leaving light of nature, sense, behind,
Pathless and dangerous wandering ways it takes
Through error's fenny bogs and thorny brakes;
Whilst the misguided follower climbs with pain
Mountains of whimseys, heaped in his own brain;
Stumbling from thought to thought, falls headlong down
Into doubt's boundless sea, where, like to drown,
Books bear him up a while, and make him try
To swim with bladders of philosophy;
In hopes still to o'ertake th' escaping light,-
The vapor dances in his dazzling sight
Till, spent, it leaves him to eternal night.
Then old age and experience, hand in hand,
Lead him to death, and make him understand,
After a search so painful and so long,
That all his life he has been in the wrong.
Huddled in dirt the reasoning engine lies,
Who was so proud, so witty, and so wise.

Pride drew him in, as cheats their bubbles catch,
And made him venture to be made a wretch.
His wisdom did his happiness destroy,
Aiming to know that world he should enjoy.
And wit was his vain, frivolous pretence
Of pleasing others at his own expense,
For wits are treated just like common whores:
First they're enjoyed, and then kicked out of doors.
The pleasure past, a threatening doubt remains
That frights th' enjoyer with succeeding pains.
Women and men of wit are dangerous tools,
And ever fatal to admiring fools:
Pleasure allures, and when the fops escape,
'Tis not that they're belov'd, but fortunate,
And therefore what they fear at heart, they hate.

But now, methinks, some formal band and beard
Takes me to task. Come on, sir; I'm prepared.

'Then, by your favour, anything that's writ
Against this gibing, jingling knack called wit
Likes me abundantly; but you take care
Upon this point, not to be too severe.
Perhaps my muse were fitter for this part,
For I profess I can be very smart
On wit, which I abhor with all my heart.
I long to lash it in some sharp essay,
But your grand indiscretion bids me stay
And turns my tide of ink another way.

"What rage ferments in your degenerate mind
To make you rail at reason and mankind?
Blest, glorious man! to whom alone kind heaven
An everlasting soul has freely given,
Whom his great Maker took such care to make
That from himself he did the image take
And this fair frame in shining reason dressed
To dignify his nature above beast;
Reason, by whose aspiring influence
We take a flight beyond material sense,
Dive into mysteries, then soaring pierce
The flaming limits of the universe,
Search heaven and hell, find out what's acted there,
And give the world true grounds of hope and fear."

Hold, mighty man, I cry, all this we know
From the pathetic pen of Ingelo,
From Patrick's Pilgrim, Sibbes's soliloquies,
And 'tis this very reason I despise:
This supernatural gift, that makes a mite
Think he's the image of the infinite,
Comparing his short life, void of all rest,
To the eternal and the ever blest;
This busy, puzzling stirrer-up of doubt
That frames deep mysteries, then finds them out,
Filling with frantic crowds of thinking fools
Those reverend bedlams, colleges and schools;
Borne on whose wings, each heavy sot can pierce
The limits of the boundless universe;
So charming ointments make an old witch fly
And bear a crippled carcass through the sky.
'Tis this exalted power, whose business lies
In nonsense and impossibilities,
This made a whimsical Philosopher
Before the spacious world, his tub prefer,
And we have modern cloistered coxcombs who
Retire to think, 'cause they have nought to do.

But thoughts are given for action's government;
Where action ceases, thought's impertinent.
Our sphere of action is life's happiness,
And he who thinks beyond, thinks like an ass.
Thus, whilst against false reasoning I inveigh,
I own right reason, which I would obey:
That reason which distinguishes by sense
And gives us rules of good and ill from thence,
That bounds desires with a reforming will
To keep them more in vigour, not to kill.
Your reason hinders, mine helps to enjoy,
Renewing appetites yours would destroy.
My reason is my friend, yours is a cheat;
Hunger calls out, my reason bids me eat;
Perversely, yours your appetite does mock:
This asks for food, that answers, "What's o'clock?"
This plain distinction, sir, your doubt secures:
'Tis not true reason I despise, but yours.

Thus I think reason righted, but for man,
I'll ne'er recant; defend him if you can.
For all his pride and his-philosophy,
'Tis evident beasts are, in their degree,
As wise at least, and better far than he.
Those creatures are the wisest who attain,
By surest means, the ends at which they aim.
If therefore Jowler finds and kills his hares
Better than Meres supplies committee chairs,
Though one's a statesman, th' other but a hound,
Jowler, in justice, would be wiser found.

You see how far man's wisdom here extends;
Look next if human nature makes amends:
Whose principles most generous are, and just,
And to whose morals you would sooner trust.
Be judge yourself, I'll bring it to the test:
Which is the basest creature, man or beast?
Birds feed on birds, beasts on each other prey,
But savage man alone does man betray.
Pressed by necessity, they kill for food;
Man undoes man to do himself no good.
With teeth and claws by nature armed, they hunt
Nature's allowance, to supply their want
But man, with smiles, embraces, friendship, praise,
Inhumanly his fellow's life betrays;
With voluntary pains works his distress,
Not through necessity, but wantonness.

For hunger or for love they fight and tear,
Whilst wretched man is still in arms for fear.
For fear he arms, and is of arms afraid,
By fear to fear successively betrayed;
Base fear, the source whence his best passions came:
His boasted honour, and his dear-bought fame;
That lust of power, to which he's such a slave,
And for the which alone he dares be brave;
To which his various projects are designed;
Which makes him generous, affable, and kind;
For which he takes such pains to be thought wise,
And screws his actions in a forced disguise,
Leading a tedious life in misery
Under laborious, mean hypocrisy.
Look to the bottom of his vast design,
Wherein man's wisdom, power, and glory join:
The good he acts, the ill he does endure,
'Tis all from fear, to make himself secure.
Merely for safety, after fame we thirst,
For all men would be cowards if they durst.

And honesty's against all common sense:
Men must be knaves, 'tis in their own defense.
Mankind's dishonest; if you think it fair
Amongst known cheats to play upon the square,
You'll be undone.
Nor can weak truth your reputation save:
The knaves will all agree to call you knave.
Wronged shall he live, insulted o'er, oppressed,
Who dares be less a villain than the rest.
Thus, sir, you see what human nature craves:
Most men are cowards, all men should be knaves.
The difference lies, as far as I can see,
Not in the thing itself, but the degree,
And all the subject matter of debate
Is only: Who's a knave of the first rate?

All this with indignation have I hurled
At the pretending part of the proud world,
Who, swollen with selfish vanity, devise
False freedoms, holy cheats, and formal lies
Over their fellow slaves to tyrannize.

But if in Court so just a man there be
(In Court a just man, yet unknown to me)
Who does his needful flattery direct,
Not to oppress and ruin, but protect
(Since flattery, which way soever laid,
Is still a tax on that unhappy trade);
If so upright a statesman you can find,
Whose passions bend to his unbiased mind,
Who does his arts and policies apply
To raise his country, not his family,
Nor, while his pride owned avarice withstands,
Receives close bribes through friends' corrupted hands

Is there a churchman who on God relies;
Whose life, his faith and doctrine justifies?
Not one blown up with vain prelatic pride,
Who, for reproof of sins, does man deride;
Whose envious heart makes preaching a pretence,
With his obstreperous, saucy eloquence,
To chide at kings, and rail at men of sense;
None of that sensual tribe whose talents lie
In avarice, pride, sloth, and gluttony;
Who hunt good livings, but abhor good lives;
Whose lust exalted to that height arrives
They act adultery with their own wives,
And ere a score of years completed be,
Can from the lofty pulpit proudly see
Half a large parish their own progeny;
Nor doting bishop who would be adored
For domineering at the council board,
A greater fop in business at fourscore,
Fonder of serious toys, affected more,
Than the gay, glittering fool at twenty proves
With all his noise, his tawdry clothes, and loves;

But a meek, humble man of honest sense,
Who, preaching peace, does practice continence;
Whose pious life's a proof he does believe
Mysterious truths, which no man can conceive.
If upon earth there dwell such God-like men,
I'll here recant my paradox to them,
Adore those shrines of virtue, homage pay,
And, with the rabble world, their laws obey.

If such there are, yet grant me this at least:
Man differs more from man, than man from beast.

Sublime...

VARGTIMMEN

2008-12-26T18:29:00.000-08:00

"Me llamo a mí mismo "artista" a falta de un mejor término. No hay nada evidente en mi trabajo creativo salvo la compulsión por hacerlo. No fue mi intención, me han señalado como algo raro, un ternero de cinco patas, un monstruo. Nunca quise tener ese puesto ni tampoco hago nada para seguir teniéndolo. Sin embargo, puedo algunas veces puedo haber sentido la megalomanía. Pero creo que soy inmune. Necesito por un segundo recordarme la poca importancia del arte en el mundo humano para así relajarme nuevamente. Pero eso no significa que la compulsión no está."

Excerpt from "VARGTIMMEN" (The Hour of the Wolf) by Ingmar Bergman

Sublime...

Miradas que no matan...

2008-12-26T17:50:00.000-08:00

Voltea a verme. Conecta tus ojos con los mios. No me niegues. Veme. Tengo rostro. No me haces daño. Reconóceme. Existo. Cuando te veo quiero todo menos herirte, solamente contemplarte. Reconocer tu existencia frente a mi. Reconocer el otro polo, el límite del espacio entre los dos. Las palabras no son necesarias.

¿Cuándo es que pasamos a sentir violencia cuando alguien nos ve? ¿Cuándo es que pasamos a siempre estar tan ensimismados que preferimos negar a todos los demás? No queremos ver el rostro ni los ojos. En cuanto se cruzan miradas tenemos entrañado en la frente el reflejo de voltear la mirada. El solo acto de ver es violento y habemos aquellos que de cuando en cuando incluso reaccionamos con violencia verbal, "¿qué me ves wey?!". Un atentado a nuestro espacio vital. Antes, de niño, ver era otorgar un reconocimiento ontológico sobre su existencia a aquel/ella que veíamos.
Dirán que es un detalle light, sin importancia, pero siento todo lo contrario y no puedo evitar reconocer la ironía de que soy cómplice de este fenómeno, un genocidio ontológico total de a diario. Negar la existencia de los demás es lo más bajo...
Hemos llegado a tal grado que cuando encontramos a alguien que nos puede sostener una mirada sin voltear la cara nos inunda un sentimiento de comunión quasi-espiritual del cual no soportamos mucho al inicio, le tenemos cautela, similar a cuando apenas empiezas a probar una droga; reconoces que te gusta pero no quieres ser adicto aunque después se te pasa la paranoia y consumes más seguido.

Voltea a ver a alguien. Las miradas no matan sino lo contrario.